过分溺爱孩子是父母的爱情结晶，爱孩子是天性使然，但溺爱孩子却是人类的一种另类之爱。在的家庭教育中，中国父母对孩子的溺爱程度当仁不让地。这种溺爱，是人性之中爱的光辉的一种畸形心理，在这种非常态的爱被放大以后，温柔变成一副枷锁，疼爱化做一个圈套。人性被扭曲后的结果，甚至不如非洲一种到了年龄便把小狮子扔进茫茫草原狮释放出来的-。对此，教育家马卡连柯说过一段-的话：“一切都给孩子，-一切，甚至-自己的幸福，这是父母给孩子的可怕的礼物。”
物质-这与溺爱有关，但又不完全相同。如果说孩子从小的饭来张口衣来伸手会因家庭的不同而产生差异的话，那么当孩子长大-，独自在外地念书时，近乎-的物质支持就开始了。据笔者的经验，孩子从小所接受的金钱等物质来源大概有以下几种：一是成绩达标后的“奖金”；二是帮父母买东西找回的零钱；三是家长每天给的饭钱和坐车费用；四是亲戚朋友给的-，-是过年时的压岁钱；五是节假期间打的小零工。大体上的这些来源，却-无法跟父母提供的物质支持相提并论。物质支持无可厚 非，可一旦-，被金钱左右头脑的人，行为往往是可怕的。
起源说神话起源说是关于教育古老的观点。生物起源说是教育学个正式提出的的有关教育起源的学说。心理起源说是指教育起源于日常生活中儿童对-的无意识的模仿。劳动起源说也称教育的社会起源说，是说教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。
逻辑起点教育的逻辑起点自然是人类社会的产生。从猿到人的转变是由于生产劳动，猿在劳动中逐渐形成以大脑和手为的主体机制。大脑可以思维，手可以操作，这就使人区别于一般动物而变成“动物”。有了主体机制才有可能成为具有实践认知能力的主体人，人类才能把自己提升为认识和改造客观的主体，从而把客观变-类改造和认识的客体。而要认识和改造客观是需要有主体能力才可以的。人类社会是人类在社会实践中创造出来的自身存在形式。
远古社会教育远古社会教育的产生，与人们所处的自然生态环境直接相关。它直接发源于上古先民切近的谋生方式之中，故其内容涉及社会生活的各个领域。《尸子君治篇》有一段关于原始氏族社会生活实况的记载：燧人氏之世，天下多水，故教民以渔；宓羲之世，天下多兽，故教以猎。将传说中的远古教育与谋生技术的传播与应用结合在一起，有助于说明远古教育的特征。同时，传说中的远古教育也反映了当时区域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之间、氏族内部知识文化传播交流的主要形式。
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