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自古至今,--缺乏智慧,但我们对于-能力、应变能力和竞争能力的缺乏,却是-疑问的。父母是孩子的任老师,但如果我们的老师从小就遭受着一种心灵施暴的教育方式,而陈旧的理念并没有随着社会的发展而更新,等到教育的重大责任再次落到他们身上时,我们所享受的待遇将是多么可怕[1]呀!可以负责任地说,我们的孩子,在任老师的培养下,完全没有树立起独立的人格。心灵施暴,扼杀了独立人格的树立这不是父母的错误,而是中庭教育的悲哀。



“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程,思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会-,实现自我价值的体现。在教育学界,关于“教育”的定义多种多样,可谓仁者见仁、智者见智。一般来说,人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的,一个是社会的角度,另一个是个体的角度。-及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的,而英美的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。从社会的角度来定义“教育”。



它既包括了基本概念的教育、训练、学习等可以直接影响人的素质、能力的一类活动,还包括那些虽然不能直接影响人的素质、能力,却可以对-类活动的进行起到帮助、促进作用的活动,这也就是人们所说的培养活动。宏观的教育其实是等同于培养的,那么,培养的定义也就是宏观教育的定义。在上述基本的教育定义基础上,去掉能区别学习、训练等活动的“种差”,就成为宏观的教育培养定义:着眼于人的素质、能力而进行的活动。



表达的是基本的教育概念——“教导,启发”,但同时它对教导的表述是——“教育指导”,又有循环描述定义的嫌疑。在定义时,定义项中不能直接或间接包括被定义项,否则就形成了循环定义的错误。这方面,《新华词典》中对教育一词的描述就不存在循环定义的问题。《新华词典》中对教育一词的描述也分为两个方面,其一是:“以影响人的身心发展为直接目的的社会活动”,显而易见这里表达的是宏观的教育概念。其二是:“使明白道理”,该表述把教育同训练活动区别开来了,想来是要表达教育的基本概念。但是,这么表述是不能把教育同学习、研究、宣传等活动区别开来的,因为这些活动也可以使人明白道理。因此,这样表述教育的基本概念是值得商榷的。




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